二十四節(jié)氣的第九個(gè)節(jié)氣是芒種。芒種一稱“忙種”，這節(jié)氣得名于農(nóng)時(shí)。芒，指的是麥子一類有芒刺的莊稼，成熟后挺著尖尖的芒刺等待收割。進(jìn)入芒種，冬小麥進(jìn)入了收割季節(jié)，收割完畢馬上就是谷黍等農(nóng)作物的播種期。農(nóng)諺說：“過了芒種，不可搶種。過了芒種，不能強(qiáng)種。”許多地方播種都必須趕在芒種時(shí)節(jié)完成。這一收一種，讓芒種成了農(nóng)人最忙的節(jié)氣。中國是一個(gè)農(nóng)業(yè)古國。考古學(xué)證明南方水稻人工栽培已有1.1萬年以上的歷史，北方的黍也有萬年的種植史。圍繞何時(shí)種、如何種、何時(shí)收、如何收，中國古人早都在長期的農(nóng)業(yè)生活中積累了太多經(jīng)驗(yàn)和知識。比如農(nóng)諺說：“芒種插的是個(gè)寶，夏至插的是根草。”一位當(dāng)年下鄉(xiāng)在江西的老知青告訴我，當(dāng)年他們集體戶幾個(gè)青年學(xué)生不信邪，趕完芒種插秧后，特地在夏至第二天種了一小塊地。到了秋天，這塊地的稻子只有稻殼，里邊沒有米芯。這些來自農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的時(shí)間經(jīng)驗(yàn)，被古代人逐步升華成為他們時(shí)間生活的知識寶庫。這其中很多知識，在今天依舊對我們有指導(dǎo)意義。

從芒種到夏至，再從夏至到小暑，這個(gè)區(qū)間，是北半球日照時(shí)間最長的一段日子。二十四節(jié)氣中，以大小而稱的共有三對半，都和夏至與冬至這兩個(gè)節(jié)點(diǎn)相關(guān)。這就是小暑大暑、小雪大雪、小寒大寒，剩下半個(gè)是小滿。小滿后面沒有大滿，有的就是芒種。一年中夏至日影最短，冬至日影最長。芒種和小暑拱衛(wèi)著夏至，大雪和小寒拱衛(wèi)著冬至，構(gòu)成一年陰陽變化的兩極。在古代時(shí)間文化中，這是非常重要的兩極。夏天，是生長之季。古人釋“夏”為“假”，即“大”的意思，代表著恣意的膨脹、伸張和成長。夏天這個(gè)生長之季，也是一年中日照時(shí)間最長的日子，在古人的知識世界里，也是人拉動(dòng)筋骨最好的日子。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》曰：“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人。人以天地之氣生，四時(shí)之法成。”古代中國人非常看重人在世界的地位，認(rèn)為人得到天地陰陽之氣而生，因春夏秋冬四季的規(guī)則而長。所以人的生命和大自然四季的變化密切相連。他們把春夏秋冬四時(shí)看成是“天地之大法”，并認(rèn)為人的生活安排應(yīng)采用順應(yīng)的態(tài)度。順應(yīng)四時(shí)正氣，才可以趨利避害，休養(yǎng)生息。用《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》的話說，陰陽四時(shí)是“萬物之終始也，死生之本也，逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起。”沿著這個(gè)思路，人們不僅需要順從一年陰陽的變化趨勢因勢利導(dǎo)，按照四季的變化安排生活以趨利避害，衣食住行還要應(yīng)時(shí)，也要進(jìn)行與季節(jié)最相應(yīng)的活動(dòng)。這就是《淮南子》所說的“四時(shí)者，春生夏長，秋收冬藏，取予有節(jié)，出入有時(shí)，開闔張歙，不失其敘，喜怒剛?cè)幔浑x其理。”在這“春生夏長，秋收冬藏”的自然法則中，夏天最核心的關(guān)鍵詞就是“生長”。

早年跟師傅練太極拳的時(shí)候，每次打拳前師傅一定先帶著大家舒臂壓腿、擰身抻腰，一頓操作。他總說的一句口頭禪是“筋長一寸，命長十年”。后來我才知道，筋對人的生命具有非常重要的意義。中國古人按照五行分類法把人的身體分成五體，即筋、脈、肉、皮、骨。五體之中，筋的作用非常重要。古人把運(yùn)動(dòng)看成生命活力的源頭，講究流水不腐，戶樞不蠹。而筋附于骨，連接著關(guān)節(jié)、絡(luò)綴著形體，在運(yùn)動(dòng)中起著重要作用。在古人看來，筋可以決生死、束骨骼、關(guān)性事、主衰老，對人的身體健康有著極大的影響。五月溽熱，人身體的筋絡(luò)各部分實(shí)際上也處在膨脹、伸張的節(jié)律之中。春夏為陽，而夏為盛陽之所在。從芒種到小暑，這一年中日照時(shí)間最長的日子，人身體里的筋絡(luò)軟組織也處在脹伸階段，因此是最適宜拉動(dòng)筋骨的日子。

牽一筋，動(dòng)全身。如何拉筋，實(shí)際上也是一門學(xué)問。夏至前后，常有武術(shù)老師帶著繩索，在樹邊或立柱邊幫助學(xué)生捆腳。師傅會先捆拉起一只單腳，過一段時(shí)間后，再捆拉另一只腳。這樣的捆拉效果很好，但不論是捆腿腳的手法還是拉抻時(shí)間的長短把握，都需要成熟的經(jīng)驗(yàn)，所以一定要有專門的老師在現(xiàn)場指導(dǎo)。沒有專業(yè)的老師指導(dǎo)，也不難找到抻拉筋骨的手段。上網(wǎng)搜視頻，八段錦、五禽戲等圍繞伸筋拔骨的功法很多，都是千錘百煉留下來的養(yǎng)生套路。實(shí)在覺得這些套路還是太難，回憶著做一下我們上學(xué)時(shí)的廣播體操也可以。因?yàn)榘斯?jié)體操里也有好多動(dòng)作是拉筋養(yǎng)筋的。最根本的要點(diǎn)，是抓住五月日照時(shí)間最長這段寶貴的日子，舒展開自己的筋骨。

此前，浙江省圖書館新發(fā)現(xiàn)了傳言出自達(dá)摩老祖的《易筋經(jīng)》清抄本。據(jù)杭州師范大學(xué)周偉良老師的文章介紹，這個(gè)清抄本《易筋經(jīng)》中有一段非常重要的話為前代的抄本中所無：“且夫精、氣、神，無形物也;筋、骨、肉，有形身也。此法必先煉有形者為無形之佐培，無形者為有形之輔。是一而二，二而一者也。”

要而言之，身體是生命的載體。有形身體的筋、骨、肉的狀態(tài)與我們生命中無形的精、氣、神是直接聯(lián)系的，兩者是一而二，二而一的關(guān)系，相輔相成。畢竟人只有有個(gè)健康的身體，氣盈力健，骨勁膜堅(jiān)，才可能精力充沛，去做成那些我們想做的大事。

(作者劉曉峰為清華大學(xué)歷史系教授)

來源：中國青年報(bào)

2022年06月21日 12 版